Наука Отцов Небесных

Объявление

ProstoMary — Fri, 05 May 2017 18:59:32 GMT

Уважаемые пользователи и гости сайта "Наука Отцов Небесных"!

Наш сайт Наука Отцов Небесных переехал на новый адрес svyatduh.ru

Этот адрес http://svyatduh.ucoz.org останется доступным, в качестве архива материалов, размещенных до настоящего момента.
Новые материалы уже доступны по новому адресу нашего сайта.
Добро пожаловать к нам!

С Уважением, Администрация сайта

Ирина Матюш "Любовь к жизни"

tatyanasam — Tue, 25 Apr 2017 04:29:59 GMT

Ирина Матюш, 5 ипостасей, ученица Николая Амвросиевского, Беларусь, г. Минск

Порой кто-то решает не жить
И слабость свою воплотить…
Почему же жизнь не любима?
Почему решает пройти мимо?

Если не заладилось малость
Или кто-то забирает радость…
Что делать? Как ты решишь?
Остановишься или согрешишь?

Не стоит минутная слабость
Всей той большой сладости,
Что можешь ты ещё ощутить,
Только шаг к Богу нужно ступить.

Посмотри на жизнь свою иначе,
Улыбнись, не всё видно в плаче,
Отойди от своих обид и уныния,
Войди в мир заново и отныне

Чувствуй мир вокруг близко,
А я твоё пусть будет низко,
Чтобы суметь ввысь посмотреть,
Вдохновиться и душой воспеть

Всё, что Бог в душе откроет,
Ты проси Его! Он не скроет,
Лишь только сделай шаг жить
И жизнью своей дорожить.

Ведь время, что дано на Земле,
Еще пригодится Богу и тебе,
Ты старайся просто её любить,
Не отчаивайся, не нам себя судить.

И всё, что у тебя сейчас есть,
Ты сумей оценить: это честь –
Благодарная любви к жизни,
Что подарена и ныне, и присно.

Ирина Матюш "О работе над гордыней. Часть 13"

ProstoMary — Thu, 08 Sep 2016 19:41:53 GMT

Душа человека – это целый мир. Это не просто организм, это особое пространство со своими процессами и механизмами, жизненными силами и болезнями, которые возникают, когда человек нарушает порядок жизни. И всякая патология – это не только следствие подобных поступков, ответственность за их осуществление, но и призыв опомниться и исправиться, потому что отягощенная грехами жизнь становится невыносимой. Любой грех благодаря действию Божиих законов автоматически содержит в себе механизм блокирования своего источника – разрушающего себя человека, чтобы он остановился и прекратил разрушение своего внутреннего и внешнего мира.

Пример № 28
Гордыня проявляется по-разному: накрывает стихией как девятый вал или как червь подрывает корни души, которыми она питается от Бога. Точит гордыня человека изнутри практически постоянно, но не всегда человек это осознает, потому что для этого необходима благодать ощущения и понимания, даваемая человеку по его искренности познания Бога или по милости Божьего спасения души.
Внутри человек чувствует раздражение от действия гордыни, и когда не успевает наводить порядок в своей душе, с трудом контролирует свои реакции и действия. С накоплением раздражительности в некоторый момент поднимается волна гнева. Когда мысли и чувства находятся на пределе контролирования их человеком и у него уже не хватает терпения и смирения, происходит пробивание, и человек агрессией пытается убрать, блокировать или изменить раздражающий фактор. Гнев, пока он относительно контролируется, концентрируется в мыслях и чувствах, но по мере исчерпания духовных сил человек утрачивает контроль, и гнев изливается в словах и делах, что в своем наиболее разрушительном акте может закончиться убийством.
Нахлынув и выплеснувшись, стихия гнева быстро не отпускает. Она остается злостью и хаосом, от которых в душе возникает желание продолжить во внешнем мире орудовать злостью как дубиной, приводя и его в беспорядок. Эта злость может быть направлена и на себя, тогда человек бьет себя своими же мыслями, эмоциями, чувствами, реакциями. Это нетрезвое, ослабленное состояние души, в котором трудно оценить ситуацию объективно. Вовремя опомнившись, человек кается, и наступает облегчение. Снимается это состояние нетрезвости, в котором как в похмелье, тянет снова и снова пригубить нечистой силы и забыться.
Далее червячок продолжает точить – гордыня говорит: «Вот. Снова не сдержался», тем самым раздражая душу человека виной и унынием. Потом человеку, если он не усилит благодатные размышления, приходит мысль, что он не такой ладный, как все, и внутреннее жевание продолжается. Затем на этой почве легко включаются зависть и жадность, и подтачивание души гордыней усиливается, раздражительности прибавляется до следующего камня преткновения. Когда гордыня разрастается, их количество многократно увеличивается – все вокруг раздражает человека. В этом состоянии человек с Божьей помощью должен осознать, что это и есть ад в душе, когда ее живую плоть точат страсти.
Гордыня может разъедать душу в любой из своих ипостасей, которые рождаются в соприкосновении гордыни с внешним миром. Например, тщеславие – человек хочет славы, признания и похвалы, а если их нет, то самолюбию голодно; или уныние – человек хочет, чтобы его радовали, а нужно самому трудиться для обретения этой благодати, но он этого не делает, и «жует» сам себя.
Кормить нечистую силу, требующую себе питания, нужно терпением и смирением, обращаться к Богу с покаянием и благодарностью, вычищая душу и наполняя ее любовью, а Бог помогает видеть, чувствовать и осознавать нечистую силу, чтобы человек просил прощения и преобразовывал то, что впустил, посеял и взрастил в своей душе.
Решение: внимательность к реакциям в душе → смирение → покаяние → преобразование нечистой силы в Благодать.

Пример № 29
Наказанием для гордого человека однажды и неминуемо станет потеря смысла жизни и желания жить. Это тягостное состояние не дает душе покоя, гнетет и ослабляет ее. Таких людей, потерявших смысл жизни достаточно много, – они болеют различными формами психологических отклонений, например, наркомания (алкоголизм, игры, потребительство, развлечения, экстрим) в различных ее формах, потому что душу гложет уныние и апатия, а ей хочется радости, пусть даже и искусственной, смертельно опасной – человек уже на все согласен, лишь бы найти избавление от своей тюрьмы.
Смысл жизни – ее суть и источник радости – это Бог. Когда человек возгордился, поставил себя над жизнью, в нем правят лишь его желания, но они не всегда удовлетворяются, человек расстраивается, в его душе образуется избыток обид и недостаток Веры, Надежды, Любви. Человек теряет связь с жизнью, не ощущает в ней радости и смысла. Здесь и заключена основная ошибка человека – неправильное понимание того, какие, за счет кого и чего, ему нужны радости.
Это расстройство подобно тому, как если бы человек потерял физические силы и не мог встать с постели, чтобы идти работать, а затем привык и уже не хотел напрягаться. Так утратив и душевные силы, человек не хочет и не может трудиться. За этими душевными силами вслед иссякают и физические силы, человек или пускает свою жизнь на самотек, или всячески пытается избавиться от этого состояния. И здесь возможны два пути: идти навстречу смыслу жизни либо медленно или быстро от нее избавляться.
Если человек не прилагает усилий, чтобы выйти из мрачно-тягостного состояния депрессии, он консервируется в ней и прибегает к различным способам забытья или отвлечения от боли в душе. Это может быть все, что угодно, любое дело, вырастающее в страсть и привязанность, изначально осуществляемое с бездуховными побуждениями. Чаще всего это деструктивные действия, которые не требуют духовного труда – выпить алкоголя, принять дозу наркотиков, играть в азартные игры или бегать по крышам. Лишь бы только не слышать душу, которая просит о жизни.
Душа имеет генетическую особенность жить, основанную на природных базовых инстинктах сохранения, питания, размножения. Душа физически тянется к определенным состояниям благодатности, т.е. смысл жизни – это не просто мысль о значении жизни, это конкретная наполненность души сущностной благодатью жизни – Богом. Когда она есть в душе, тогда душа чувствует, что она сама есть, живет, действует. Если этого состояния нет в силу отсутствия в душе благодати, будет обратный эффект – душа будет переживать тяжелое чувствование опустошенности себя и жизни. В этих ощущениях, как в физической боли, заключен определенный Богом защитный механизм – стремление души к здоровью и счастью – благодатному состоянию души, которое, если Бог определит, порой зарабатывается действиями, не сочетаемыми в обычном человеческом мышлении со счастьем. Например, когда люди за веру идут на казнь и счастливы, потому их жизнь имеет смысл, а душа ощущает свое причастие Богу. Когда нет этого ощущения, человек словно потерян, не знает, куда себя деть и что с собой делать. Пытаясь заглушить этот зов, люди не выдерживают, сдаются и порою заканчивают свою жизнь быстрым или медленным самоубийством.
Спасение души – это Бог. Он – источник света, на который должен идти человек. Чтобы поддерживать в душе этот смысл, идти к нему и воплощать его, нужны силы. Их дает Бог, а человек трудится, чтобы идти. Как ослабленный после болезни человек постепенно восстанавливает способность ходить, все больше ощущая в себе силы и крепость, так и человек, потерявший смысл жизни, постепенно наполняется вдохновением, радостью, любовью, и живет. Не все получается сразу, бывают падения, но человек, смиряясь, встает и жизнь продолжается.
Решение: связь с Богом → следование Его жизни → жизнь в душе.

Ирина Матюш "Снова вдохну небо"

ProstoMary — Sat, 27 Aug 2016 21:42:25 GMT

Снова вдохну душою звездное небо…
Вместо миллионов слов в нем веды,
Это свобода дышит над головою
И только она может помочь порою…

Вместо мыслей, слов и дел напрасных,
Этот глоток воплощенного счастья…
И очнется душа, вспоминает себя,
Ах, вот же, откуда и для чего пришла.

И трудности уже не такие большие,
Наоборот, они любимые и родные –
Так Бог разговаривает с душою жизнью,
Не пройти ей мимо нужных смыслов.

И сейчас небо простор творит в душе,
Оживает она, чувствует жизнь в себе,
Помнит, создана Творцом этого величия,
Разговаривает Он с ней звездами лично.

Обновляется она, каждый вдох питает
Ясность мира в неё сейчас проникает,
Вместо многих важных слов и мыслей,
Ощущается близко-близко нечто Высшее.

Подарила свобода душе спокойствие,
От сует омыла ее – вновь она стойкая,
Все течет-изменяется – такой закон,
Только есть вещи, в которых сам Он

Живет – воплощен наиболее глубоко
И зовет душу с собою высоко-высоко,
А затем вновь возвратит на землю –
Собирать жемчуг истин, Ему внемля.

Эта встреча продолжает жить и днем,
Ночь открыла душе таинство о Нём,
Или Он в самой ночи душе является
И ждет снова – пусть она обращается.

Ирина Матюш "О работе над гордыней. Часть 12"

ProstoMary — Sat, 23 Jul 2016 17:42:57 GMT

Эталоном жизни души является ее готовность служить и отдать всю себя во имя жизни. Гордая душа на это не способна, потому что в гордыне она требует жизни себе, старается сберечь себя, даже ценою жизней других Божиих творений. Правда, бывают и такие ипостаси гордыни, в которых человек готов пожертвовать собою во имя другого человека, чтобы не быть малодушным – гордость не позволяет не быть великим. Бывает и так, что из-за гордыни человек уже не может жить, поэтому готов рисковать собой, чтобы придать хоть какой-то смысл своей жизни и принести пользу. Или человек настолько отчаивается в своих претензиях и недовольствах, что восстает на самого Бога, а это и есть прямая дорога к смерти.

Пример № 26

В гордости человек решает, что его жизнь должна чего-то стоить, и стремится придать ей большую ценность. Он старается делать добрые дела, радоваться и быть счастливым, но периодически возникает недовольство своей жизнью, перерастающее в претензию к себе и к Богу. Жизнь не так насыщена событиями, как душе угодно, а значит, она пуста? В душе ощущается пустота, поэтому человек стремится сделать свою жизнь максимально активной. Откуда взялась эта пустота внутри, из-за которой возникает это бегство в бурлящие жизненные обстоятельства? Или это всё – преувеличение гордыни, незнающей меры? Ведь в душе не всегда должно быть изобилие, поэтому человек и трудится, чтобы заработать себе жизнь. Если желать только достатка в душе, то со временем человек разучится трудиться, с терпением и смирением принимать холод и голод, он не будет ценить счастье в том виде, в каком его подает Бог. Человек будет желать больше и больше благодати, требуя ее от Бога и не уделяя должного внимания своей душе.

Горделивый человек сам выставил цену своей жизни. И оценивает ее той валютой, которую он имеет, а это и много, потому что гордыня диктует свои требования, и мало, потому что Бог предусмотрел более наполненную смыслом жизнь, чем та которую представляет себе человек со своими мерами. И пока жизнь человека не такая, как того желает Бог, человек не может быть счастлив. Это чувствование находится глубоко в душе и не оставляет человека при всей плотности и насыщенности событиями, которые он пытается привнести в свою жизнь. Пусть даже это будут добрые дела, но все, что сделано без Божией воли и с упованием на свои силы, питает гордыню и не делает человека счастливым. Со временем к этому пониманию приходит каждый человек, потому что счастливым его делает смирение, а какими делами наполнить жизнь человека – это решает Бог. Так человек может долго стремиться к осуществлению своих пусть даже благих целей, но не может их осуществить, если они не угодны Богу, а они и не угодны, потому что не имеют под собой основы смирения.

Однажды человек понимает, что в гордыне присвоил себе свою жизнь и хочет ее как можно лучше прожить, а, по сути, как можно выгоднее вложить в Божье производство. Бог на таких условиях принимает человека лишь до поры до времени, а потом просит более искренней службы, осознания, что до этого самого момента человек все еще не служил Богу и людям всей душой. Служба эта заключается в том, чтобы отрабатывать грехи и нарабатывать благодать, а труд этот не из легких. Это работа над нечистотами души, которая редко сопровождается приятными ощущениями, наоборот, это чувствование мутящей душу тяжести и метущихся страстей. Периодически эта работа с Божьей помощью и по трудам человека увенчивается благодатными переживаниями, к которым не следует привязываться, но необходимо к ним стремиться, потому что после периодических утешений человек вновь и вновь ощущает в своей душе движения нечистой силы. Они обнаруживают недостаток благодати, которую человеку предстоит с Божьей помощью наработать, чтобы остановить и обезвредить действие нечистоты. Этот недостаток человек и ощущает как пустоту в момент очередного пробуждения нечистой силы. Значит, работа продолжается, а способность чувствовать эти движения – это и есть благодать и помощь Божья, которые нелегки для человека, но жизненно необходимы.

Такое устроение духовного производства помогает душе беречься от бездуховного сна и от падений в нечистоту тем, что человек всегда предстоит своим грехам и страстям, в том числе и потому, что именно они и не дают человеку уснуть своими неудобными ощущениями. Если же упал, то ничего иного не остается, как снова вставать и идти вслед за Богом. Такой осознанной и покаянной жизни желает Бог человеческой душе, и со смирением она поймет это и примет, и постепенно перестанет желать того, чего и сама порой не понимает.

Решение: послушание Божьей воле → понимание миссии и жизни → смиренный труд.

Пример № 27

Где находится точка внутреннего перехода от гордыни к смирению? Недавно человек не мог совладать со своей гордыней – она поднималась и поднималась, одолевая душу и доводя ее до отчаяния. Да, он сам ее кормил и питал, пока она не обрела большой силы над ним. Даже в малой мере научившись чувствовать себя, он понял – эта нечистая сила, выворачивая наизнанку, ест его душу. И оставалось лишь просить помощи у Бога, потому что под ее давлением и белый свет не мил, поэтому порой возникало желание и его разрушить вместе с собой. Человек с просьбой о спасении обращается к Богу. Молится. И Бог дает утешение… Но к этому человек приходит не сразу. Сколько страданий ему приходится пережить, сколько боли он причиняет себе и окружающим людям, осознает ее, кается и обращается к Богу, прежде чем приходит к смирению?

Так постепенно всякая страсть с Божьей помощью перерабатывается в утешение. Грешен. Чего еще желать от Бога, от себя, от мира? Смирись. А Богу того и нужно – смирения. Или восстает, бывает, гордыня на ближнего, и человек готов, было раньше, нанести удар, но сейчас покаяние за собственный гнев и высокомерие помогают найти утешение в общении с ближним. И то, что раньше приводило к разгулу стихии, помогает ее смирять. А точка эта – осознание своего греха. Как только нажмет ее себе человек, так сразу и успокаивается, больше глядит на свои грехи и останавливает себя. С этим покаянием в своей греховности старается больше уважать ближнего и, глядишь, уже и лучше понимает и чувствует его, старается выслушать и помочь.

Просто очередной разгул нечистой стихии был настолько мощным и разрушительным, что душа погибала. Не один день под давлением гордыни привел к восстанию на Бога. Любое недовольство жизнью становилось сопротивлением и открытой оппозицией по отношению к Богу – это состояние готовности к бою. С кем? С Творцом? Для души – это смерть, и чувствует она себя как в круговороте смерча. От этого прямого восстания на Бога отрезвляет мысль, что сейчас она разрушит все, и что Бог – это и есть смысл ее жизни. И как душа так упала? Это гордыня.

Человек кается, и, глядя на разрушения, просит прощения, а гордыня уже не явно, а скрыто говорит: «Чего стоит твоя жизнь? Ничего особенного. Так стоит ли так жить?» Откуда возникает это недовольство и нежелание жить? А это снова гордыня жаждет особой доли и роли, а без этого и жизнь не мила. Это и есть полюса ее проявления – от «хочу всего» до «не хочу ничего», если, конечно, не получаю своего.

В покаянии и благодарности Богу постепенно наступает тишина в душе, но она периодически, как молнией, прорезается гордыней и ее производными. Их сила охватывает душу, и только молитва спасает, потому что чувствует душа, как в ней, ослабленной, сильна нечистая сила. В любом нечистом движении в душе, а они возникают, чуть что-то происходит не по воле души, необходимо как можно быстрее обращаться внутрь души и стараться мыслить, как того желает Бог, чтобы смириться в мыслях, словах, делах и чувствах. Теперь-то человек еще лучше понимает, что обладая инструментами для высокодуховной работы, он несет большую ответственность за их скорейшее и правильное применение. Если задержался человек на самоанализе своими силами, вовремя не обратившись к Богу за помощью, нечистая сила берет его душу в оборот. Человек думает, что работает над гордыней, а на самом деле увяз – ничего, кроме нее не видит. И бросает она человека от «я все могу» до «я ничего не могу». И все только я да я. Лишь с Божьей помощью можно увидеть, что это замкнутый круг, выйти из которого можно только обращением к Богу и людям и пониманием, что нельзя использовать полученную от Бога силу против Бога или думать, что справишься сам. Чуть гордыня поднимется, нужно быстрее обращаться за помощью и утешением к Богу и с помощью к людям, чтобы дружить и служить.

Переход от гордыни к смирению заключается в преобразовании системы мышления. В свое время люди не без жертв перешли от геоцентрической картины мира (Солнце и планеты вращаются вокруг Земли) к гелиоцентрической (планета Земля на своей орбите вращается вокруг Солнца). Так и человек переходит от эгоцентрического поведения к смиренному и занимает свое место служения Богу и людям.

Жизнь не проходит без падений. В падениях и потерях, когда гордыня обнажится настолько, что становится ясно – она движет человека и главенствует в его душе, нужно осознать, что падение – это остановка, которую он не смог сделать сам. Бог помог. После падения человеку предстоит одновременно, и начать, и продолжить жизнь. В какой-то мере человек «обнуляется» и это состояние становится новой точкой отсчета, но в то же время в человеке остаются знания, чувства, связи. Ломаются фундамент и стены, которыми человек заграждался от Бога и строил жизнь не по-Божески. Значит, встать и идти после очередного падения – это одновременно и начать, и продолжить жизнь, основывая ее на глубоком смирении и отличая его от уныния, понимая, что перед Богом человек наг и как только попытается что-то возомнить о себе, снова упадет.

Решение: страх Божий и благодатные размышления → осознание → покаяние → смирение.

Ирина Матюш "О работе над гордыней. Часть 11"

ProstoMary — Sat, 02 Jul 2016 07:52:40 GMT

Разделяя небесную и земную, духовную и материальную жизнь, люди утрачивают способность видеть Правду и осознавать себя и свою жизнь. Обычные человеческие дела становятся инструментом гордыни, потому что она стремится проявиться во всем, подчинить себе человека как профессионала своего дела, как семьянина, как гражданина. Человек пускает в общество нечистую силу, выполняя свои должностные обязанности, воспитывая детей или развивая свое государство. Что он производит помимо продукции или оказания услуг, чем он пропитывает отношения в своей семье и чем славит свою страну? Если он к тому же желает чувствовать только приятную для себя сторону жизни, то умом блокирует нежелательные реакции и ощущения, не разбираясь в источниках и причинах их происхождения. Чувства трудны для контроля, особенно когда у человека много страстей, а в гордыне человек стремится отсечь мысли, чувства, слова и дела, которые могут стать проявлением слабости и предъявить человеку Правду о самом себе.

Пример № 24
Человек желает стать хорошим специалистом, например, врачом, экономистом или производственником. Гордыня движет учиться на «отлично», постигать профессию и качественно выполнять свои обязанности. Уровень мастерства закономерно растет, и человек начинает считать себя незаменимым работником, услуги которого должны высоко оцениваться, будь-то в денежном эквиваленте или в почитании и даже в преклонении перед его талантом. Так постепенно все, что человек делает на своей работе, приобретает примесь гордыни и эгоизма, их концентрация увеличивается. Он – хороший специалист, его ценят в коллективе, он продвигается по служебной лестнице. И вместе с его карьерным ростом и полномочиями растет и его гордыня, а все таланты и профессиональные навыки человека становятся ее орудием и, если нужно, оружием. Со временем аппетиты и требования увеличиваются – человек считает, что ему должны платить больше, или все решения должны приниматься с его согласия, что его труд самый качественный и основополагающий. Он стремится выполнить свой долг, его квалификация и прибыли предприятия растут, а вместе с ними и самомнение такого специалиста. Все, что им достигнуто – интеллектуальные и материальные средства, служит гордыне. Сознание раздувается от планов и перспектив – гордыня движет воспроизводить знания и умения, а жадность присваивает их себе. В таком режиме предприятия и люди работают на износ, потому что аппетиты гордыни безмерны и не воспроизводят жизненных сил.
Люди с такой жизненной позицией часто становятся материалистами, отрицающими Бога, ведь всего достигают они сами. Сами учатся, сами трудятся, сами планируют и воплощают свои цели. Когда планы рушатся, возникает уныние и обида. Все созданное с его участием человек считает своим детищем, поэтому, как только его интересы не будут удовлетворены, он постарается присвоить результаты коллективного труда или уничтожить их. Иногда вместе с планами разрушаются предприятия, и люди вынуждены искать работу, а пока продолжается поиск, они углубляются в домашние дела. И здесь гордыня диктует свои правила – человек, либо все также старается больше делать, чтобы подпитывать свою значимость, либо вовсе отходит от дел, пуская все на самотек. Бывает так, что эти два состояния сменяют друг друга – за периодом бурной деятельности следует бездействие и апатия.
Человек в своей активной, но бездуховной деятельности насилует свою душу. Не обладая нужными инструментами, знаниями и качествами, он выжимает из себя все соки, чтобы питать гордыню. Именно в этом процессе человек старается найти источник питания – место работы, где он не столько трудится на благо общества, сколько подкрепляет свою значимость и гордыню. Неудивительно, что жизнь периодически отсоединяет таких людей от источников питания – они теряют работу или здоровье, пока не перестроят своего мышления и поведения.
Любое дело без смирения – это гордыня в действии. Этими делами может строиться жизнь, но сам процесс будет ограничен во времени, потому что имеет технологические нарушения – в нем отсутствует самое главное производство – любви к жизни, к Богу и к людям. Человек может прилагать массу усилий, стремиться учиться и работать, но гордыня, которая стоит во главе угла его жизни, закрывает все возможности и пути, потому что все должно принадлежать ей. Труд и его плоды пропорционально присваиваются гордыней – чем больше работает человек, тем больше у него оснований считать себя бесценным работником. В этом отношении к себе он уже не помнит, что помогает ему Бог, что уважение, дружба и взаимопомощь – это основа здоровых отношений в обществе.
Решение: самоконтроль с Божией помощью → осознанность и память о своем месте и малой мощности → смирение → труд от души и для души.

Пример № 25
Как в земном измерении невозможно достичь Правды без небесной меры, так и духовность проверяется по житейским делам и отношению к жизни, к людям, к себе. Лучше всего духовность выражают дела и чувства. Они неотделимы друг от друга, потому что чувствовать можно лишь то, что имеешь в себе, а это имение есть следствие умения, конкретно выполняемого дела и, конечно, Божией воли и благодати.
Бывает, человек держит под контролем свои мысли, слова и дела, он навёл в этой сфере своей жизни, по его мнению, порядок, и ни в коем случае не допускает в себе чувствования отрицательных реакций. Он не желает этих чувств, потому что это боль, неудобные, порою унизительные для человека ощущения. Он считает их проявлением слабости, поэтому главенствует ум, а чувства выключены или настроены таким образом, что воспринимают лишь то, что нравится, удобно или выгодно, т.е. человек в своих чувствованиях стремится только к удовольствиям. Все, что не соответствует его потребностям, выводит его из себя, и тогда его чувства обнажаются, выходят из глубины на поверхность. Оказывается, что он не так хорош, как желает о себе думать. У некоторых людей в случае возникновения нежелательной ситуации срабатывает противоположная реакция – они еще глубже погружаются в себя, разрывают контакты с окружающим их миром и еще больше теряют связь с жизнью. Отрицательные чувства и эмоции очень тяжелы и разрушительны, поэтому человек их не исправляет, а избегает, отвергает и блокирует, накапливая их в себе грузом душевных ран.
Человек не позволяет себе чувствовать себя, окружающих людей и жизнь, потому что не все его чувства и эмоции такие доблестные, как он желает. Есть те, которые прямо указывают на его слабости или слабости окружающих людей, которые он также не желает ощущать. Ведь это особая нагрузка на его душу, и чувствительность к ней он старается блокировать в себе, а со временем дар чувствовать теряется, и человек уже не может в полной мере ощутить боль другого человека. Да и свою боль он также не чувствует. Он думает, что его душа не болит, но он ошибается. На самом деле душа болит, но положение усугубляется тем, что теряя чувствительность, он не может, а в гордыне и не хочет, адекватно и правдиво осознавать свое положение. В своем умствовании он силен, а всякая боль быстро выводится на периферию и вглубь души.
Так действует гордыня – человек не хочет чувствовать слабости: страдание, страх, жадность, зависть, ревность, сребролюбие, чревоугодие. Однако человек болен, а значит, болезнь развивается, раны углубляются. Боль и травмы есть, но человек упорствует в своем «я – сильный». В гордыне отвергает в себе чувствование своих страстей, заменяя их умозрительной работой, которая пополняет знания, но не изменяет самой души человека. Наступает момент, когда нарушается механизм чувствования не только боли и слабостей, но и любви, радости, счастья. Человек не может радоваться жизни, счастью ближнего, воплощению Божиего промысла.
Счастье – это в большей мере чувствование Бога, чем Его умозрительное знание. К этому чувствованию человек приходит через настройку своих мыслей и чувств. Это гораздо больший труд – чувствовать, потому что он включает в себя соединение мыслей и чувств, их познание и понимание. Это труд несения нагрузки чувствования жизни во всех ее проявлениях, а для этого душа должна быть сильной умением терпеть, любить, смиряться. Это предполагает способность вместить в себя больше, чем ты сам. Для этого необходимо вырасти, научиться служить и посвящать свою жизнь не себе, а миру. Быть счастливым только умом не получится, потому что счастье – это чувствование Благодати в душе, что предполагает и чувствование Бога, жизни, людей, окружающего мира. Умом можно знать, но не чувствовать, а значит, не иметь полной меры бытия.
Своя боль для гордого человека не допустима – он не желает о ней знать, поэтому прячет или отрицает ее в себе. При ее возникновении он разными способами старается ее избежать, даже прикрываясь ею, потому что больно. Не желая уметь чувствовать боль, человек остается слабым – он силен лишь в своих суждениях – в мыслях и на словах. Ведь так просто давать оценки себе и другим, когда сам не пережил и не понял тяжести того или иного чувства. Однако каждое из них, особенно те чувства, которые болезненны для души, требуют от нее стать сильнее – научиться терпеть, прощать и просить прощения, понимать себя и ближнего, любить Божью Волю. Это делает душу сильной не в мыслях и словах, а на деле. Эти силы позволяют ей глубоко чувствовать радость и счастье, жизнь, себя, ближнего и самое главное – Бога, потому что Он – это вся жизнь.
Если человек в своем служении Богу и людям прикладывает усилия, чтобы принять, понять, почувствовать и помочь, его душа становится глубже, тоньше и восприимчивее. Эта нагрузка требует от человека больше труда, но именно ею он и счастлив – возможностью помочь от души и для души и радоваться тому, что радует Бога и ближнего.
Решение: осознание и контроль чувств в совокупности с мыслями, словами и делами → очищение души от недобрых чувств и эмоций → смиренное восприятие себя и жизни → сосредоточенность на чувствовании Бога.

Ирина Матюш "Рай и ад Богочеловека"

ProstoMary — Sat, 04 Jun 2016 19:54:35 GMT

В Богочеловеке есть Рай, потому что в нем есть живой Бог. Ад в человеке есть потому, что он так решил – отошел от Бога и создал в себе грех. С этого момента в нём как его творение стала жить нечистая сила, убивающая и питающаяся плотью души. Это и есть ад – боль и тяжесть грехов, помноженная на восставшие страсти, помыслы и искушения, терзающие душу и уводящие ее от Бога. Они пророчат сладость удовлетворения желаний, обещая другой рай, и поддавшись этим искушениям, человек на некоторое время пребывает в нем, искусственном и лживом. Формируется привычка, которая становится протоптанной дорогой для страстей – теперь они в любой момент могут восстать в душе и управлять ею. Этот ад есть в каждой душе, предавшей Бога, но не каждая душа осознает в себе этот ад, не каждая душа понимает, что живет в аду, если нечистая сила живет в ней. Тем более, не каждая душа использует ад своей души во имя процветания жизни.
И в Богочеловеке есть ад, который однажды появился в его душе в результате грехопадения, а сейчас изживается душой и умаляется служением Богу и людям. Пока есть грех, есть ад, но в Богочеловеке ад подчинен Богу и живется его душой в покаянии, чтобы стать ближе к Богу. Это значит, что уже не нечистая сила строит свой мир-ад, но этот самый ад грехов используется душой для ее исцеления от нечистой силы.
Покаяние – это начало преобразования грехов в Благодать. Только Бог знает, как это сделать. Богочеловек видит силу пленивших его грехов и просит помощи. Бог дает утешение – по Божьей воле и смирению человека отступают страсти. В душе укрепляется осознание, что без Бога бывает только падение во тьму. Без Бога человек не видит этой тьмы, нужен Свет – знания, понимание, мудрость, поэтому человек обращается к Богу. Вместе с тем, теперь человек видит, осознает, что находится в аду своих грехов, понимая, что это есть Божья Благодать – видеть свои грехи, смиряться ими и взывать к Богу о помощи, благодарить Его за жизнь, ощущать Его благословение и чувствовать радость от Божьего присутствия в душе.
Таким трудом в своей душе Богочеловек соединяет Рай и ад. Труд этот не умозрителен – не ограничен мыслями. Это не просто знание о том, что в душе есть грех. Это непосредственная работа над ним, которая осуществляется в душе на деле в самом процессе постоянного осознания и покаяния, смирения и послушания.
Богочеловек соединяет Рай и ад своим Крестом – высокодуховной миссией служения Богу и людям. Основанием Крест уходит в глубины души – самые темные ее уголки, вершиной же тянется и растет к Богу. Чем глубже спускается человек в свою душу, предстоя своей нечистой силе и осознавая ее мощь, тем он становится смиреннее, тем сильнее его обращение к Богу, искреннее и теплее его молитва. Чем выше восходит Богочеловек в своем полагании и уповании на Бога, тем глубже он нисходит в понимание греха, которое невозможно без его познания и чувствования. Бог входит в душу Светом Святого Духа и освещает ее. Чем больше в душе Света, тем явственнее видны и ощутимы грехи, тем глубже покаяние и смирение Богочеловека.
Ад предстоит теми глубинами души, где прячется нечистая сила, исподволь или открыто действуя в человеке, в зависимости от меры ее силы в его душе. Человек, который не хочет спускаться в глубины своей души для покаяния, страдает гордыней и упадет туда под грузом грехов, которые он не желает видеть в этих самых глубинах. Отвергая свои грехи и стараясь спрятать свою нечистую силу, человек отказывается от части своей души, части себя. Думая, что создает себе райскую жизнь, человек незаметно для себя спускается в ад. В определенной жизненной ситуации происходит падение человека и у него появляется возможность увидеть свой ад, ведь без проблем он этого не желает. С Божьей помощью он осознает, что он уже давно пал в свой ад и поглощается своими грехами. Однако даже в самых глубоких падениях человека его держит Бог, чтобы он не упал глубже, потому что на данный момент не сможет из этой глубины падения встать. Такова Божья справедливость и милость. Если человек старается осознавать свой ад, он не падает и не разрушается своими грехами, но их осознание делает силой понимания своей немощности без Бога. Человек освобождается от гордыни, осознавая свою слабость и больше полагаясь на Божью силу, спасаясь от искушений и одновременно изучая, познавая их природу и воздействие на свою душу.
Так человек бережётся, и Бог его бережёт – помогает видеть грехи, чтобы человек не гордился и не превозносился над ближним. Теперь человек понимает, что коль он видит, чувствует и осознает свои грехи, значит, в его душе есть Бог, иначе они были бы не заметны. Благодарность и покаяние помогают в постоянном предстоянии Богу и своим грехам. Человек с Божией помощью смиренно несет Крест – умом стоит в аду своих грехов и потому понимает ближнего – его тяготы и горе. Ум находится в аду, но в самом его уме ада нет – есть связь с Богом. Человек усмиряет свою душу и становится хорошим инструментом в Божьих делах, помогая себе и ближнему исцелиться от грехов. Бог по своей воле освобождает человека – порой его душе полезно понести в себе грех для смирения и познания жизни, поэтому человек должен стараться не скинуть с себя этот Крест, а отработать грех, возложив на Бога справедливость и милость.
Богочеловек носит в себе Благодать и знает – это Бог и Богова Благодать. Видит он и грехи свои, понимает, что это его творение и собственность. В непрестанном труде, не останавливаясь и не успокаиваясь, он должен разрабатывать недра своей души, извлекая из нее нечистую силу, и с Божьей помощью перерабатывать ее в Благодать смирения и понимания жизни. Как только прекращается этот труд, начинается падение человека в гордыню и теряется его способность нести Крест, соединяя Рай и ад своей души в производстве Царства Божиего.

Ирина Матюш "О работе над гордыней. Часть 10"

ProstoMary — Sun, 29 May 2016 17:07:43 GMT

Бог наделил душу человека свободой воли и мышлением. Свобода воли обернулась своеволием – человек в душе своей не подчиняется Богу, потому что своя воля у него на первом месте. В этом многие люди почитают сладость жизни, не желая возвращаться к Богу – смириться и подчиниться Его воле. Мышление, дающее душе возможность свободы восприятия и сотворения жизни, тем не менее, требует правильной его работы, потому что мышлением обеспечивается связь души с Богом и миром. Иначе вместо соединения с Богом получается отлучение души от Бога, вместо понимания мира – его искажение и разрушение.
Мышление – это механизм относительной свободы и самостоятельности души. Относительность заключается в том, что мышление работает благодаря связи с Богом. Однако Бог, предоставив душе свободу воли, позволяет ей мыслить и жить по ее желанию и разумению. Человек на современном этапе обладает многими знаниями. Целые индустрии работают над обучением человека – детские сады, школы, университеты и академии. Однако, полагаясь только на мышление, человек без сонастройки с Богом нарабатывает знания о Его творениях, а самого Творца не познает, полагая себя умным и самостоятельным, а далее в своем неверии провозглашает, что Бога – нет.

Пример № 23
Истинная свобода – это Бог. С Ним и в Нем душа свободна. Почему же творение своей воли человеку стало слаще и почитается лучшей свободой? Свобода воли души заключается в том, что она сама решает, куда ей обратить ее ум – к Богу и тем научиться единому с Ним мышлению или на себя и остаться «себе на уме», поступая по своей воле в пределах достигнутой разумности или неразумности души. Гордыня, зародившаяся в душе как результат преступного использования свободы воли, использует механизм мышления для собственного укрепления и укоренения в душе.
Человек думает, что своим умом он самодостаточен и даже более – он может писать законы жизни, а после по своему желанию соблюдать или не соблюдать их. Этакий сам себе бог, который однажды пожелает стать всем другим людям богом и в зависимости от его власти непременно постарается реализовать свое верховенство. Такие люди бывают очень умны, в чем и заключается опасность сильного мышления. Благодаря развитости ума человек, либо быстро придет к Богу, либо быстро уйдет от Бога. Аргументы его мышление создаст веские, гибкость позволит быстро находить связи между жизненными явлениями, объясняя себе и людям правильность своей позиции. Такое мышление, воспитанное человеком в неверном направлении, может надежно ограждать его от Бога.
Мышление – это инструмент души, предназначенный для жизни на планете Земля. Благодаря ему человечество научилось жить и выжило, но соединение с жизнью должно быть более глубоким – душою, потому что так человек по-настоящему чувствует и понимает жизнь. Если человек умом превозносится над Богом и людьми, повреждаются его мыслительные способности. Расстроенным мышлением его душа не способна отследить, что ее духовная защита повреждена – она падает и подвергается греховным мыслям и чувствам. Объятая гордыней она не в Боге видит жизнь, а в себе. Сама же душа мала и не может ничего увидеть, кроме себя. Да и себя без Бога она правдиво не видит, лишь иллюзии и заблуждения. Смирение и устремление к Богу перестраивают мышление, оно перестает быть поглощенным собой и старается открыться Богу, сосредоточиться на связи с Ним. Это начало молитвы, которая начинается с настройки мышления, чтобы оно устремилось к Богу и во внутренний мир души, и там творилась молитва – познание Бога и себя.
Мышление, обеспечивая двустороннюю связь Бога и души человека, предназначено для их единомыслия и согласованной жизни. Человек своим умом может отделиться от Бога и не обращать внимания на состояние своей души, что в конечном итоге приведет его к выключению мышления, хотя внешне человек может вести достаточно активную жизнь. Мышление должно быть постоянно включенным на правильной частоте и сохраняться в чистоте от нечистых помыслов, потому что таково рабочее напряжение связи души с Богом, служащее основанием передачи импульсов от Бога душе человека и обратно. Ум должен знать свое место – он должен служить Богу и душе, являясь послушным проводником. Смиренный ум стоит на страже духовной чистоты души, горделивый ум не только допускает нечистые помыслы, но и сам их создает. Вот здесь человек должен вовремя осознать свое творение, остановить его производство и определить причину и цель его создания.
Правильно мыслить – это сосредоточить мышление на связи души с Богом, установить и настроить ее, поддерживая свое правильное участие в жизненном процессе. Если ум человека не предстоит Богу, начинаются философствования – производство оторванных от жизни мыслей, которые, не находя своего подтверждения, повергают человека в уныние. Так человек может практически не жить, впадая в эти крайние состояния и обрекая себя на изоляцию. Желание познать жизнь не грешно, но оно осуществимо только в Боге. Без обращенности ума к Богу это желание становится страстью, в которой человек бежит впереди Бога, стараясь своей волей обойти Божью волю. Это гордыня. Познания будут тщетными, а душа останется холодной и мало чувствующей жизнь. Мало мыслить, нужно любовью сделать мысль теплой к восприятию жизни, т.е. соединить ее с чувствами души.
Мышлением человек формирует и проводит нужного качества и количества мысль в правильную точку души, чтобы родилось осознание и покаяние. Мысль останется на поверхности, если не придать ей вес чувствованием Бога и ближнего, ответственным отношением к жизни и желанием добросовестно выполнять возложенную на человека миссию. Бывает, человек думает, что кается, а на самом деле он лишь только так думает. Мысль о раскаянии есть, а самого дела нет. Покаяние как особый процесс восстановления осознанности и чувствительности происходит в душе, мышлением же человек его запускает и регулирует с Божией помощью. Обращенность к Богу является началом истинного покаяния, потому что для него необходима Благодать, которая исходит от Бога искренне взывающей к Нему душе. Это значит, что человек смиряет свой ум, в гордыне полагающий себя источником правды и инструментом ее создания, признавая и почитая Бога как единое и единственное Начало жизни.
Света не бывает без Источника – это Бог. Свет ума души – это отраженный свет Бога. Он холоден как Луна, которая отражает свет Солнца. Ум не чувствует Святого Духа без правильной работы души. Если человек живет только умом, то и не чувствует Благодати в душе, но мнит знания своим достоянием. Ум должен быть повернут к Богу – принять Свет от Отца Небесного и сработать как линза-кристалл, чтобы возгореться душой. Обретая знания, человек должен усилием воли и мышления направить и закрепить их в душе и использовать так, чтобы лучше видеть свои грехи. Так усиливается покаяние и разжигается Благодатное Пламя души. Если Свет Божий правильно не закрепится в душе, ум помрачится – он будет светить полученным Светом в себе самом и его обуяет гордыня. Одним лишь умом невозможно удерживать Свет Божий – такова природа души. Стяжая душою Свет Божий, человек возлагает Его на Отца Небесного, разумея, что эта Благодать исходит от Него и к Нему должна быть возвращена. И тем спасается от гордыни. Иными словами, всякое истинное знание исходит от Отца Небесного, возможность его понять душою – также Божий дар, поэтому мысли облачаются в благодарное смирение перед Богом. Без смирения знание и его свет не имеют должного веса, чистоты и частоты, чтобы стать плотью души, поэтому Свет Божий и его Благодать теряются. Лишь в уме остается информация, владея которой гордая душа превозносит себя, но не чувствует самой жизни. Более того, если в душе нет должной основы Духа Святого, она не сможет умом удержать Благодать знания или чувства – она теряет Святой Дух и гордится. Это повреждение подобно поражению электрическим током, если человек работает без должного оборудования и знаний, поэтому Бог не открывает гордым своего мира. Человек должен смириться, осознав свою малую мощь и уповая на Бога в Его помощи. Это и есть необходимое облачение человека, защищающее его от гордыни.
Человек, своею свободою обратившись к Богу, открывает ему свою душу, а Бог Святым Духом входит в нее и освобождает от влияния грехов. Человек должен научиться понимать полномочия Воли Божией и своей воли. Святой Дух приходит лишь по Воле Божией, а от человеческой воли зависит его желание и труд. Постепенно, трудясь и призывая Бога, человек отдаёт себя в руки Божии и свободной любовью следует Богу в своей душе. Это есть трансформация свободы воли души в ее любовь к Богу, благодаря которой душа служит и не предает Его. Так человек приходит к настоящей свободе, которая есть Любовь к Богу и ближнему.
Решение: порядок и сосредоточенность мышления на связи с Богом → открытие и восхождение души мышлением к Богу → сонастройка и единство Бога и души благодаря Святому Духу → жизнь души как живая молитва.

Ирина Матюш "Я люблю Тебя"

ProstoMary — Sun, 15 May 2016 17:50:50 GMT

Я люблю Тебя –
Это моя молитва.
Громкая…
И чуть слышная.

Я люблю Тебя –
Сердце звучит.
Бога за все
Благодарит.

Я люблю Тебя…
Так сложно
И так просто –
Иначе невозможно…

Я люблю Тебя –
Это наша связь.
Это я – к Тебе,
Ты во мне Свят.

Я люблю Тебя…
Ты – моя жизнь,
Светом полная –
Вот весь смысл.

Я люблю Тебя –
В горе, в радости,
Я несу Тебя
В себе сладостно.

Я люблю Тебя…
Я – Твоя…
В Тебе живет
Душа моя …

Ирина Матюш "О работе над гордыней. Часть 9"

ProstoMary — Tue, 03 May 2016 20:53:11 GMT

Гордыня бьёт в самое живое в душе, постепенно выстраивая в ней такой порядок, что гордыня – это и есть жизнь души. Гордыня подменяет в душе системы ценностей, в результате чего человек всей своей жизнью начинает защищаться от Бога и людей, оберегая себя и гордыню от воздействий Святого Духа. В этой ориентированности на себя человек теряет живую связь с миром – он перестает ее понимать, но в гордыне думает, что знает ее лучше всех. Желая утвердиться и не имея твердой почвы Правды под ногами, он сам создает себе правду, искажая себя и свою действительность.

Пример № 21
Вера – это связь Бога и души. Гордая душа не верит Богу. Только себе, поэтому причиной неверия всегда является гордыня. Однако в гордыне человек может настолько обольщаться, что уже глубоко пораженный этой болезнью, будет полагать, что верит. Гордыня настолько искажает мировосприятие человека, что в своем стремлении к Богу он может обмануться, почитая углубление гордыни за укоренение веры в душе. В действительности это значит, что человек все больше верит себе, но не Богу и учителю от Бога. Так гордыня подменяет веру – замыкает человека на себе, прерывая живую связь с Богом. Весь мир может говорить: «Во что ты веришь?!», а гордыня отвечает: «Моя вера не пошатнулась». Такие слова могла произнести только она – сама себе мера и сама себе бог. Это и есть один из основных признаков гордыни – все сама. И уже не обращает внимания, что говорит Бог, учитель, начальник. Она сама все знает, но думает, что слушает и исполняет Волю Божью. Но если вера не пошатнулась, то почему человек не верит Богу, учителю, начальнику – тем, кто выше его по рангу? Это и есть точка перехода к истинному пониманию своего состояния. Если человек способен задать себе этот вопрос и честно на него ответить, то с Божьей помощью осознает, что глубоко заблуждается, а его иммунные системы серьезно повреждены гордыней. Она внедрилась в системы жизнеобеспечения человека и замыкает на себя все основные процессы его души и мышления, разрывая связи с миром. Это осознание размыкает рефлексы гордыни и помогает человеку внимательнее отслеживать ее механизмы.
Кому человек верит, тому и подчиняется. Подчинение – это лекарство от гордыни во имя смирения души. Если человек верит только себе, то и подчиняется лишь себе, а вернее своей гордыне, потому что так он становится сам себе бог, учитель и начальник. Когда ему Бог, учитель или начальник говорят свою волю, гордыня обнаруживает свое присутствие неприятием, только не всегда она заметна человеку, лишь в том случае, когда с Божьей помощью открываются его глаза – душа и мышление. Поскольку Бог не неволит душу человека, то Истина открывается ему лишь тогда, когда он сам открывается для нее, т.е. готов подчиниться ей в полной мере, не подменяя и не отстраняясь при первой же неудобной для себя Божьей Воле.
Настоящая вера смиренна, душа сама не оценивает ее силу и крепость, но всеми силами стремится к Богу, отдавая себя в Его власть. Как только сама начинает оценивать и верит своему мнению больше, чем Богу, учителю и начальнику, значит, остановилась и замыкается на себя, постепенно подменяя Божии меры своими правдами и неправдами. В истинной вере душа изменяет вектор своей направленности с себя на Бога и послушанием Ему исцеляется от гордыни, в которой душа для себя является центром всего мироздания.
Решение: смирение → послушание → подчинение → вера и верность Богу.

Пример № 22
Сколько лиц у гордыни? Вот душа величественно и свысока поглядывает на Бога и людей. Вот она, не получив желаемого, надрывно требует своего или жалостливо плачет, выпрашивая себе лучшую долю. Гордыня лицемерна, поэтому и сложна для человека. Она постоянно меняет свои лица, лишь бы только достичь своей цели, а человек, примеряя их, все больше запутывается в ее сети и теряет понимание себя. Так он утрачивает Образ и Подобие, согласно которым сотворен Богом. У человека становится много лиц, и ни одно из них не настоящее, и в то же время все они его. Человек погрязает в своей неправде и живет этими ненастоящими лицами, отдавая им силу, но не приходя к себе истинному – к Богу. Так гордыня уводит человека от Бога, если он позволяет ей управлять собой. Она множится и становится гидрой о множестве голов, которые быстро плодятся, лишь только стоит человеку в очередной раз предать в себе Бога. Гордыня изворачивается и выворачивает наизнанку самого человека – он теряет себя и связь с Богом. Признаком особенно сильной гордыни является нежелание признавать свое лицемерие – это ниже её достоинства, поэтому не сразу человек увидит в себе много лиц, не сразу признается себе, что может «давить» на жалость, требуя своего. Гордецу трудно соединить эти два явления: с одной стороны, гордость не позволяет унижаться, а с другой стороны, она весьма меркантильна в своих ухищрениях.
Началом лицемерия становится оправдание, потому что у гордыни своя правда – она не желает смотреть Божьей Правде в глаза. Ведь именно этот акт обличает душу, выявляет в ней искажение Лика Божиего и дает возможность исправить нарушения, восстановить свой образ. Гордыня всегда творит свою волю, а своеволие перед Богом – это всегда неправда. Отворачиваясь от Божьей Правды, человек становится сам себе правдою, а у гордыни на каждое мгновение жизни производится своя отдельная выгодная правда. Человек запутывается и путает следы. Каждое оправдание явное или неявное – это искривление души, создание ею лица-маски, в которой она с удобной ей позиции будет смотреть в глаза Богу и людям. Только эта маска, являясь живым творением души, не снимается, как и кожа с человека. Со временем эти лица, многократно применяемые человеком, обретают силу и руководят его поведением на службе у гордыни. Он не отдает себе отчета в том, что он делает, и вынужден постоянно ловить себя за руку, чтобы предстать перед правдой и увидеть свою нечестность. Лицемерие становится привычкой, потому что укореняется и доходит до автоматизма, который человеку предстоит рассмотреть в себе и преобразовать в правильный порядок поведения. Этот процесс сложен, поскольку привычка становится второй натурой человека, он отождествляет себя со всеми своими лицами, а чтобы их увидеть, нужно отойти от своей неправды и стать на сторону Божией Правды. Пока человек этого не сделает, он находится в объятиях всех своих лиц-порождений и путается в них как в кривых зеркалах, выворачивая реальность наизнанку в попытке достичь желаемых целей.
Так устроена жизнь, что Бог всё выводит на чистую воду и тайное делает явным, поэтому душе необходимо помогать Богу выявлять неправду, пока она не укоренилась, исказив образ души. Все творения Божии созданы по Его Образу и Подобию, и человек, сохранивший и приумноживший Их в себе, этой единообразностью понимает мир и свое место в нем. Гордыня же, меряя лица, стремится преобразовать мир по-своему, поэтому отрывает человека от его корней и лишает его силы.
Решение: Правда → осознание → покаяние → смирение.