Наука Отцов Небесных

- Никто не видит, что мы думаем

- Отец Небесный видит, ведает он всё, 

По жизни проявляются все наши мысли и дела, а мы всё удивляемся, откуда появляются  все наши «чудеса»

           Вот, что рассказать Вам хочу, про мысли то наши.  Я  малец  то был в то время, думал про себя, что больно знающий. Мне  говорили, было кому, что оно не так, да я  в то  время не всегда и  соглашался,  спорил,  бывало. Я ж знаю, думал, да не всегда вслух сказывал, а то больше про себя, усмехнусь только.   Знания то, чутка были,  ну, уж я и  возомнил себе, что ученый больно,  мудрый значит. Очень горд собою был, да своеволия тоже довольно  было.  С одной то стороны знал что-то, а с другой видом не видывал, да слыхом не слыхивал. Вот и «мудрость то». Если Отца Небесного не слышишь, тогда   жизнь учит. Я слушать то старался, Марья, ведунья наша и матушка моя, меня учили, а я,  на своём стою, не так чтоб часто, да бывало. Тогда говори не говори,  не слышу, да и намеки не понимаю, тогда по лбу, но то уже жизнь учит. Да потом, это я про мысли мои, всё равно на поверку выходили, хоть и не сказал, знала то Марья всё, что надо было мне знать. Меня, учили с Отцами Небесными разговаривать и выполнять их волю, объясняли много. Мать моя старалась очень, сама училась, да   меня учила.   Вот  и  смекнул наконец, больно хороша наука то Отцов Небесных, что учиться всю жизнь надо, да не возгордиться, не вознестись на гору то грехов своих,  когда ложку знаний  из океану  зачерпнул, а то и пол капли нету.

     Вот я и   понял кое-что, раз научиться захотел, да с  вами  поделиться охота, если хотите, может от беды убережет.

    Вспомнилась мне  Марья наша, ведунья, дочка Петрова, что сказывала. Сказывала она мне про мысли свои.   Помню, сколько глубины и света в них было. В слова мысли облекла, что не слово, то золото.  У неё пустоты в словах  не было. Меня, учила думать и говорить правильно, божественно-торжественно, сама училась. Да учила, что всё в едином потоке должно быть и мысли и слова и дела, да и ощущения вместе с ними.  Сказывала, сначала мысли вымытые, затем слова. Я спрашивал ещё, зачем мыть то, грязные что ли, мы что их пачкаем?  Бывает, что и пачкаем, отвечала.  Учила, что б худого не помыслил, ни про травинку, ни про былинку, ни то уж,  чтоб о себе и других, всё уважать научиться надо, всё Отцом Небесным создано.  Сказывала  мне что, мысли то они живые, если мы создали мысль, за неё в ответе.  Спрашивал её тогда, как живые, я ж их не вижу ни мысли, ни действия её, да и никто не видит, да и не слышит никто, мысли то.  А, она мне в ответ – а ты, сам,  что ль не ведаешь, про мысль свою, или ты, не в счет?  Это сам – никто, что ли?  А Отцы Небесные, им всё ведомо. И люди  есть, которым мысли чужие ведомы, когда нужда есть, для тех,  у кого мысли гуляют, где придётся. Вот, говорила, подумал ты,  что  худое да забыл, а она, мысль то дальше живёт, работает. Ты создал её за свой счёт, твоя благодать пошла то на твоё изобретение. Доброе изобретение – тебе прибыль, и другим светло, а худое – убыток, да и другим не так, чтоб чудесно, кого заденет, а в кого и попадёт, пока лететь будет, пронзит да полетит дальше,  ударится во что-то и рикошетом к тебе  возвернётся. Ты для неё и есть – цель, а между делом пока летает то растрепется, то, что обтрепалось и по миру и разлетится.   Кому-то,  да и попадёт. 

    Вот кто-то мысли свои на бумагу записал, а мысли не так, что б очень хорошие, да добрые. К кому-то и пристало, может сам бы не додумался до такого, а вот случай  подвернулся, подсказали, значит. Наработал греха тот, кто мысли свои непутёвые летать выпустил, и тот, кто приютил, то, что летало. Пользы нет, всё один вред  может получиться. Ответственности нет за мысли свои – это бедой обернётся. Не последнее  это дело в жизни, мыслить правильно научиться – божественно-торжественно, и знания по жизни применять. 

     «Я просто подумал, ну и что?» Это, смотря, что подумал. Бывает и хорошо, что о чём-то подумал, а бывает и не очень. Бывает мысли наши, что мусор. Намусорили, мысль наша непутёвая гулять пошла, а за собой не убрали, поди догони, это еще уметь надобно, мысли возвращать и чистить. Пошли дальше, смотришь, мусор лежит, споткнулись об него, упали, а нам и невдомёк, забыли, что наш мусор то. Оно то, как бывает, подумали что, да и позабыли, по разным причинам.  Время прошло, мы уж и позабыли, про  то, что помыслили, а оно и  произошло, порча это называется. Отец Небесный нам напомнил, про мысли то    наши, вроде   смекнули, что  к чему. Да то, вроде… Нам бы опомниться, прощения попросить у Отцов Небесных, за безобразия наши, и больше не делать, урок извлечь, а мы... Всё как делали, так и продолжаем,  нам и невдомёк, «нет времени»  поразмыслить то, об этом после подумаем, ежели вспомним. От наших мыслей зависит много чего в нашей жизни, да и других тоже не всегда обойдут стороной, мысли то наши.  Мы не часто значение тому придаем, как и о ком и о чём мы думаем. Не привыкши, мы, за мыслями следить, будто они бесхозные, разбрасываем во все стороны, без присмотру.

     Вот Макар наш, в селе жил, пастушил иногда по своей то очереди, коров не так, что б любил, у него жена ими в хозяйстве заведовала, да смотрел за ними, когда приходилось, выбора то мало,  у него и у самого три то было в хозяйстве. Да невзлюбил Пеструху то соседскую, как и хозяев  её.  Пеструха больно бодлива была, да шкодливая, на хозяев своих похожа. Так  её  потом волки задрали. Кто-то сказал по заслугам хозяевам, может и по заслугам, да не нам судить, за собой надобно смотреть.  А время прошло у Макарки две коровы пропало, ну он не пастушил тогда, не досмотрел пастух то, заснул, а корова  и сошла неизвестно куда, или ещё какая беда приключилась, неизвестно. А другая заболела, ну и пала. Когда его коровки то пропали, он через короткий час к Марье то нашей и пошёл, добра  то жалко. Пришёл, да и  узнал, что с коровками то случилось и почему. Он Марье, я  же не думал, что мысли мои  сбудутся, про Петрушку то. Вот и выяснил. Мысли то его с Петрушкой  и его коровок  с собой захватили на прогулку, всё по заслугам. Вот уж пожелал, так пожелал. Вот оно как бывает. Пожелал, да беду себе накликал, порчу сделал. Ответ держать придется,  да и греха наработал сколько, а всего, навсего мысли. Ну и, помнить надо, что каждый случай рассматривается, как каждый случай, их мешать меж собой не надо.

     А еще соседка сказывала, не всем конечно, что не очень умной себя считала, всё про себя  бурчала, обзывала себя да с другими себя сравнивала, а учиться то и не хотела, ну так память себе перекрыла, на Отцов Небесных дообижалась, насетовалась. Учиться и лечится потом ходила к Марье то, хорошо ещё взяла её Марья учиться.   Если б учиться не стала разговаривать с Отцами Небесными и выполнять их волю, и не исправила бы неумность свою. На коленочках постояла, молитвы отчитывала,  прощение вымаливала, да прощение то ещё не всё, надобно ещё исправить, не делать больше, мышление поменять, что б не создавать неумности. Вот как в жизни бывает.      

      По-разному у нас складывается жизнь то, от мышления это зависит. Кто-то хорошо живёт, складно,  в любви да счастье,  да не часто встретишь. У этих то людей мышление настроено божественно-торжественно.  Они думать научились божественно-торжественно,  пустоты нет в мыслях и дела у них идут хорошо, знают они, как управиться с хозяйством то своим, у них Отец Небесный – главный консультант. Они всегда связь держат, не грешат.    Другие живут   не так, что б  хорошо,  не без греха значит.  Своими грехами  связь с Отцом Небесным постепенно и закрывают, слышат всё  хуже, так и дела идут.  Кто-то  и совсем худо живет,  в унынии, в грехе значится. Греха то у нас у всех достаточно, «добра» то такого хватает, да исправлять не спешим, знаний нет, да и нет желания исправлять то, и так сойдёт. Вот  и закрываем себе канал связи с Отцами Небесными мусором своим.  А надобно наоборот,  знания получить и исправить, убрать за собой мусор, значит отработать грехи да наработать благодать.  С виду то другой раз гладко выходит, да не всегда оно так-то. Снаружи то, сладко, на вид значит, а как снутри,  нам то,  не ведомо. Вот сделал человек доброе дело, говорит,  жизнь вынудила, вроде как одолжение кому.  А пока делал дело, уж чего только не передумал «доброго» об этом деле. Вот и скажи тепереча, доброе ли оно вышло дело то. 

    Степанида наша хлеб печь любила, да  и сейчас  кого побалует,  ох хорош выходит. Лучший каравай в селе, никто с ней сравниться не мог, песни пела, да всё Отца Небесного благодарила. Бывает не поёт, а молча с улыбкой  тесто месит, да улыбка светлая такая, занята чем-то, мысли видно свои, но отвлеклась на меня, когда зашёл, я у неё и спрашиваю,  по что молчишь, а она в ответ я  молитвы читаю, хлеб то всё слышит. Прошу Отца Небесного, и хлеб радостию небесной наполняется, от этого на сердце солнце сияет, я чувствую. А вот подружки её, вроде и хорош хлеб то, да всё не то. Да где уж хлеб выйдет из печки пышный да румяный, когда обязан он быть лучше, чем у Степаниды. Откуда знаю, спрашиваешь?  Да слышал, как девоньки шептались: « Я тесто мешу, мешу, а про себя проговариваю, пусть хлебец то будет знатный, лучше Степанидиного, а он всё не как не подходит в печи, до нужной высоты, каравай то». Вот оно как бывает.

     Много всего,  люди сказывают, про думы то свои разные, добрые и не очень, и жизни  не хватит на пересказ. Да не то важно, что я слышал, а важно,  что понял  из того, что услышал, да сделал ли выводы грамотные, это божественно-торжественные,  с пользой значит, на всю жизнь.  Иначе, только сплетни  разводить,  без выгоды оно выходит,  пустое. Ни себе пользы, ни людям, греха  ещё наработать можно, да и время растратить в придачу. Время даром потраченное, тоже грех то, только мы знать о том не желаем, а ответ за растрату всё равно держать  придётся, тут уж желания нашего не надобно, всё по Закону Небесному работает.